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    老子·五十

    第67期一尾中特(10中7) www.gdpzc.tw 养生一词,原是广义的?!堵朗洗呵铩そ谏ァ匪担骸爸舱?, 不以害生,养生之谓也”。养生,又称摄生(据河 上公注《老子·五十》曰:“摄,养也”),乃护养、保养性 命,以达长寿的意思。

    老子 庄子

    自古以来,因不知护养或护养不当而伤生的例子实在 不少,故从老子、庄子起,均反复阐述养生之旨。

    老寿星彭祖

    史载古代最老寿星彭祖认为:“致寿之道无它,第莫伤之而已”,提出防伤生七条曰: “忧愁悲哀伤人,寒暖失常伤人,喜乐过度伤人,愤怒不解伤人,远思强记伤人,汲汲所愿伤人,阴阳不顺伤人”。

    忧愁悲哀伤人

    “忧愁悲哀伤人,寒暖失常伤人,喜乐过度伤人,愤怒不解伤人,远思强记伤人,汲汲所愿伤人,阴阳不顺伤人”

    养生以不伤为本

    晋朝葛洪云: “养生以不伤为本”, 并具体论述了伤身的十个方面是“才不逮而困思之,伤也;汲汲所欲,伤也;久谈言笑,伤也;寝息失时,伤也;挽弓引弩,伤也;沉醉呕吐,伤也;饱食即卧,伤也;跳走喘乏,伤也;欢呼哭泣,伤也;阴阳不交,伤也”

    情志、饮食、起居、劳倦

    包括情志、饮食、起居、劳倦等的过用,而且,如此伤“积伤至尽 则早亡”(《抱朴子·极言》)

    唐朝王焘

    唐朝王焘撰《外台秘要》云: “夫人生寿夭,虽有定分,中间枉横岂能全免,若能调摄合 理,或可致长生”,强调了“调摄合理”可以长寿。

    中华文化遗产中的瑰宝

    几千年来,经过各大医家及养生学家的不断补充、发展, 在极其广泛的理论与实践的基础上,早已形成独具体系的中国养生学,这是我国文化遗产中的瑰宝。

    中医养生学萌芽于商周时期

    根据文献考证,可以说中国养生学萌芽于商周时期,甚或更早,在漫漫的历史长河中,它随着人们对发病学原理认识的逐步 深化,以及中国古代哲学和各种自然科学的不断渗透而不断充 实、完善,所以,有关养生的理论和实践有着鲜明的中国式的特点。

    什么是中医养生
    来源:古方中医网
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